Philosophie grecque » Origines et l'histoire

School of Athens (Raphael)

Qui sommes-nous ? Comment peut-on être heureux ? L’univers a-t-il une fin ? Philosophes grecs a abordé les grandes questions de la vie parfois d’une manière scientifique véritable, parfois de manière mystique, mais toujours de façon imaginative. Pythagore, considéré comme un charlatan à la revendication de la doctrine de la réincarnation, un Socrate demi-nu Il sermonne les gens dans la rue avec des questions provocantes et irréfutable, Aristote tutorat grands généraux : ce sont des exemples des penseurs grecs comment osés aux conventions traditionnelles de la question et pour défier les préjugés de leur âge, parfois mettre leur propre vie en jeu. La philosophie grecque comme un genre culturel indépendant a commencé environ 600 avant notre ère, et ses idées persistent encore à notre époque.

Les Présocratiques

Environ 600 avant notre ère, les cités grecques d’Ionie étaient les leaders intellectuels et culturels de la Grèce et des mer-commerçants numéro un de la Méditerranée. Milet, la ville ionienne plus au sud, était le plus riche des villes grecques et l’objectif principal de la « mer Ionienne réveil », un nom pour la première phase de la civilisation grecque classique, coïncide avec la naissance de la philosophie grecque.
Le premier groupe de philosophes grecs est une triade de penseurs Milésienne : Thalès, Anaximandre et Anaximène. Leur principale préoccupation était d’arriver à une théorie cosmologique purement basée sur des phénomènes naturels. Leur approche requis le rejet de toutes les explications traditionnelles basées sur la superstition, de dogme, de mythes et d’autorité religieuse. Ils sont tous mis d’accord sur l’idée que toutes choses proviennent d’un seul « substance primale » : Thales jugeait l’eau ; Anaximandre dit que c’était une substance différente de toutes les autres substances connues, « infini, éternel et sans âge » ; et Anaximène réclamé qu'il était aérien.
Observation a été importante entre l’école Milésienne. Thales a prédit une éclipse qui s’est déroulée en 585 av. J.-C. et il semble qu’il avait été en mesure de calculer la distance d’un navire en mer après des observations faites en deux points. Anaximandre, basée sur le fait que les bébés humains sont impuissants à la naissance, a fait valoir que se le premier homme était en quelque sorte apparu sur la terre comme un enfant, il n’aurait pas survécu : donc, les humains ont évolué d’autres animaux dont la progéniture est monteur. La science chez les Milésiens était plus fort que leur philosophie et un peu grossière, mais il a encouragé l’observation dans de nombreux penseurs ultérieurs et était également un bon stimulant d’aborder de façon rationnelle, bon nombre des questions traditionnelles qui avaient déjà répondues par la religion et la superstition. La vision rationnelle Ionienne causé rien mais perplexité parmi certains de leurs voisins puissants tels que les Babyloniens et les Égyptiens, qui étaient des nations issu des gouvernements théocratiques où la religion a joué un rôle politique et social important.
Pythagore est considéré comme un des penseurs Ioniennes, mais en dehors de l’école Milésienne : il était originaire de Samos, une colonie Ionienne au large. Son approche combine la science avec les croyances religieuses, ce qui aurait provoqué horreur parmi l’école Milésienne. Sa philosophie a une dose de mysticisme, probablement une influence de la tradition orphique. Mathématiques, dans le sens des arguments déductives démonstratifs, commençant avec Pythagore : il est crédité comme l’auteur de la première formulation mathématique connue, le théorème qui stipule que le carré de côté le plus long d’un triangle rectangle est égale à la somme des carrés des deux autres côtés. Le raisonnement déductif de prémisses générales semble avoir été une innovation de Pythagore.

Democritus

Démocrite

Atomisme a commencé par Leucippe et Démocrite. Parmi les anciennes écoles, cette approche est la plus proche de modern science : ils ont cru que tout est composée d’atomes, qui sont indestructibles et physiquement indivisibles. Ils étaient strictes déterministes, qui croyait que tout se passe conformément aux lois naturelles et de l’univers, disaient-ils, n’a aucun but et n’est rien d’autre qu’un mélange d’atomes infinies étant mélangées et re-mélangées selon les règles indifférents de la nature. Ce qui est intéressant dans cette école, c’est qu’elle a essayé de comprendre l’univers aussi objectivement que possible et de minimiser les déviations intellectuelle en faveur de préjugés culturels et mystiques.

L’essor d’Athènes : les sophistes & Socrates

Sur 500 avant notre ère, les cités-États grecques ou poleis étaient encore largement partagés. Ils avaient une langue et une culture commune, mais ils étaient très souvent rivaux. Quelques années plus tôt, Athènes a mis en place une innovation socio-politique par lequel tous les citoyens mâles libres ont des droits égaux indépendamment de leur origine et de la fortune. Ils baptisèrent la démocratie. Avant l’heure de la démocratie, le processus décisionnel du gouvernement était entre les mains un peu, souvent aristocratique et nobles familles. La démocratie a permis à tous les citoyens libres à figurer parmi les décisions importantes de la polis. Ils pourraient s’engager dans des discussions tenues au cours de l’Assemblée délibérante et les tribunaux, leurs voix pourraient être entendus partout et avaient la même valeur que n’importe quelle autre voix. Dans ce contexte, le discours était roi : pouvoir discuter de différents sujets efficacement et de persuader les autres, accordé un avantage concurrentiel. C’était le cas non seulement des citoyens activement impliqué dans la politique, mais pour tout autre citoyen. Au cours des audiences de la Cour, par exemple, Procureur et l’accusé doivent comparaître en Cour en personne, jamais par le biais d’avocats et l’échec ou la réussite du processus s’est appuyé largement sur les compétences rhétoriques et tout citoyen pourrait être assujettie à une audience du Tribunal. Cette période, par conséquent, vu le début de l’école de sophiste.
Avant l’époque de Socrate, la principale préoccupation des philosophes a été le monde physique et comment l’expliquer naturellement. Cependant, Socrates mis en branle une nouvelle approche en se concentrant exclusivement sur les questions morales et psychologiques.
Les sophistes étaient intellectuels qui donne des cours dans divers domaines, notamment la rhétorique, une compétence utile à Athènes. Parce qu’ils enseignaient en contrepartie d’une redevance, écoles des sophistes ont été seulement suivis par ceux qui pouvaient se le permettre, généralement les membres de l’aristocratie et les riches familles. Ce fut une période de profonds changements politiques et sociaux à Athènes : la démocratie a remplacé l’ancienne façon de faire de la politique et de nombreux aristocrates dont les intérêts ont été affectés ont essayé de détruire la démocratie ; l’augmentation rapide de la richesse et de la culture, principalement en raison de commerce extérieur, sapé les mœurs et les croyances traditionnelles. En quelque sorte, les sophistes représentaient la nouvelle ère politique dans la vie athénienne, surtout parce qu’ils étaient liés avec les nouveaux besoins éducatifs.

Plato

Platon

Platon et Aristote

Platon et Aristote sont les deux plus importants philosophes grecs. Leur travail a été le principal centre d’intérêt pour les étudiants de philosophie et de spécialistes. C’est en partie parce que, contrairement à la plupart de leurs prédécesseurs, ce qu’ils ont écrit a survécu sous une forme accessible et en partie parce que la pensée chrétienne, qui a été la pensée dominante en Occident pendant le moyen âge et époque moderne, contenait une forte dose d’influence platonicienne et aristotélicienne.
Platon fut l’élève de Socrate, qui a quitté Athènes dégoûtés par la mort de son maître. Après avoir voyagé pendant de nombreuses années, il revint à Athènes et a ouvert sa fameuse Académie. Il est le philosophe grec connu ; le triomphe de son travail a été aussi complet et influents dans la philosophie occidentale, que la célèbre citation de Alfred North Whitehead, bien qu’exagéré, n’est pas loin de la vérité : « la caractérisation générale plus sûre de la tradition philosophique européenne est qu’elle se compose d’une série de notes à Platon. »
Platon avait de nombreux intérêts philosophiques, y compris l’éthique et politique, mais il est surtout connu pour ses idées métaphysiques et épistémologiques. Une de ses idées plus influentes est la théorie des idées : à Platon, des notions comme la vertu, la justice, beauté, bonté, etc., ne serait pas possibles à moins que nous avons eu une connaissance directe de ces choses dans une existence antérieure. Nous sommes nés dans ce monde avec une mémoire imparfaite de ces formes. Dans ce monde idéal d’idées, on peut expérience les formes réelles qui sont parfait et universel. Notre monde est une parodie de l’imparfait du monde sans faille et supérieure platonicienne des idées. Une connaissance de ces formes est possible uniquement grâce à une étude longue et ardue par les philosophes, mais leurs lumières éventuelles seront admissibles et ils seul, à la société d’État.
Aristote, élève de Platon pour près de 20 ans, a été le précepteur d’Alexandre le grand. Intérêts d’Aristote couvert un large éventail : éthique, métaphysique, physique, biologie, mathématiques, météorologie, astronomie, psychologie, politique et rhétorique, parmi d’autres sujets. Aristote a été le premier penseur qui a systématiquement mis au point l’étude de la logique. Certains des composants de la logique Aristotélicienne existaient bien avant Aristote comme les idées de Socrate sur la définition exacte, techniques argumentatives trouvent à Zénon d’Élée, Parménide et Platon et beaucoup d’autres éléments traçables au raisonnement juridique et la démonstration mathématique. Système de logique d’Aristote est constituée de cinq traités appelées l’Organon, et bien qu’il n’épuise pas toute la logique, c’était un pionnier, vénéré depuis des siècles et considéré comme l’ultime solution de référence pour la science et de la logique. Contribution d’Aristote dans la logique et la science devient une autorité et est demeurée incontestée aussi tard que l’âge moderne : nous pouvons rappeler Galilée qui, après une observation attentive pendant la Renaissance, est venu à la conclusion que la majeure partie de la physique aristotélicienne et l’astronomie n’était pas conforme l’empirique des preuves, et pourtant, les idées de Galileo ont été largement rejetées par ses contemporains érudits aristotéliciens. Même pendant les périodes plus obscurs durant le moyen-âge, une copie de l’Organon, ou peut-être les fragments de celui-ci, figurait dans toutes les bibliothèques prestigieuses.

Aristotle

Aristote

Philosophie hellénistique

Au cours de l’époque hellénistique, quatre écoles philosophiques ont prospéré : les cyniques, les sceptiques, les épicuriens et les stoïciens. Pendant ce temps, le pouvoir politique était entre les mains des Macédoniens. Par conséquent, les philosophes grecs abandonné leurs préoccupations politiques et axée sur les problèmes de l’individu. Au lieu d’essayer d’aboutir à des plans visant à améliorer la société, leur intérêt était de savoir comment être heureux ou vertueux.
Les cyniques a rejeté tous les types de conventions : mariage, mœurs, religion, logement et la décence même. L’école philosophique sceptique systématisé vieux doutes : les sens causé des ennuis à la plupart des philosophes sauf quelques rares exceptions comme Platon qui a tout simplement refusé la valeur cognitive de la perception au profit de son univers d’idées. Sur le dessus le scepticisme des sens, les sceptiques ajouté scepticisme moral et logique. Épicurisme a affirmé que la vie allait poursuivre les plaisirs de ce monde. Ils pensaient seulement dans le monde matériel, une croyance qui a attiré l’opposition des stoïciens. Stoïciens dit que tout ce qui arrive est donc, en raison de la divine providence, quelque malheur se produit, un stoïcien va accepter sans se plaindre. Stoïciens rejeté les vues d’Aristote sur la pertinence des biens corporels et matériels au bonheur humain. Atteindre le bonheur, stoïciens dit, n’est pas important, ce qui est réellement important est de poursuivre le bonheur puisque les résultats de notre tentative n’est pas entièrement sous notre contrôle.

Héritage

Alors que Rome était en expansion, la Grèce a commencé à décliner. La Méditerranée occidentale a été laissée intact par Alexandre le grand. Après les première et deuxième guerres puniques (264-241 et 218-201 avant notre ère), Rome neutralise Carthage et Syracuse contrôlé (les deux principales cités-États de la Méditerranée occidentale) et a poursuivi son expansion conquiert les monarchies macédoniennes pendant le deuxième siècle avant notre ère, suivie par l’Espagne, la France et la Grande-Bretagne. Paradoxalement, malgré son expansion et de la supériorité militaire, l’influence de Rome dans la vie culturelle de la Grèce n’était pas significative. Au contraire, l’influence de la Grèce sur la culture romaine était profond et durable. Dieux romains ont été identifiés avec les dieux olympiens, Hellenic art, littérature, architecture, philosophie et même la langue captivé plus éduqués romains. Rome était supérieur à la Grèce en construisant des routes, la mise en œuvre de la cohésion sociale, la création des efficaces systématiques codes juridiques et tactiques militaires. Cependant, la philosophie, l’art et la science romaine ont été fortement influencés par la tradition grecque.
Compte tenu de cette admiration romaine de toutes choses grec c’est le cas, a donc, pas étonnant que l’un des plus importants philosophes romains, Plotin (204-270 CE), est le fondateur du néo-platonisme. Plotin a vécu à l’époque de catastrophe politique à Rome. Souverains Romains ont été placés et révoqués à volonté par l’armée en échange de faveurs. Les tribus germaniques du Nord et les Perses de l’est ont profité de ce scénario : l’armée romaine était plus concernée par la lutte politique intérieure plutôt que de défendre les frontières et leur incompétence en défense a été complète. Pestilence réduit la population, les infructueuses campagnes militaires a augmenté les dépenses et les impôts alors que les ressources a diminué et l’ensemble du système fiscal romain s’est écrasé. Le monde a montré quelques signes d’espoir à l’époque de Plotin, ce qui pourrait expliquer pourquoi le monde idéal et éternel des idées platoniques était un refuge attrayant. Ce déplacement de l’attention du monde réel de l’autre monde a également été adopté par les païens et chrétiens dont philosophies tournaient autour de l’idée d’une vie éternelle et céleste. Les ressemblances entre la pensée platonicienne et chrétienne sont si fortes que les théologiens chrétiens utilisé beaucoup d’idées de Plotin pour construire leur philosophie.
Platonisme a joué un rôle central dans l’élaboration de la théologie chrétienne. Religion chrétienne développée à l’époque de Rome et combiné platonisme, certaines croyances philosophiques des stoïciens et orphisme, aspects ésotériques rattachables aux cultes du Proche-Orient et morale et histoire du judaïsme a acquis. Même Saint Augustin se réfère aux idées de Platon comme « le plus pur et lumineux dans la philosophie de tous ». Christianisme a subi de nombreux changements au cours de sa longue histoire et il est important de noter que durant le moyen-âge, sa philosophie tournait largement autour des idées dérivées directement de la Grèce.
À travers les millénaires, les voix des philosophes grecs ont marqué nos esprits, nos institutions, nos dirigeants et notre civilisation dans son ensemble. Ces penseurs grecs ont prouvé sans aucun doute que le même problème peut être abordé de différentes manières, que le bon sens n’est pas aussi commun que nous aimons à croire, que compte tenu des possibilités inconnues peut agrandir notre pensée et que les idées et l’imagination peuvent être immortelles.

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