Période thinite en Égypte » Origines et l'histoire

Step Pyramid of Saqqara (Charlesjsharp)

La période thinite en Égypte (c. c. 3150 - 2613 BCE) est le début de l’ère historique du pays au cours de laquelle les régions de Haute-Egypte (Sud) et basse-Égypte (Nord) étaient Unies comme un pays sous un gouvernement centralisé. Durant cette période, le pouvoir divin des rois a commencé et une culture égyptienne reconnaissable, y compris le développement de l’écriture, des arts et des sciences, mis au point. Le titre « Pharaon » n’était pas utilisé au cours de cette période ; dirigeants ont été appelés « rois » et adressés comme « votre Majesté ». Cette ère a suivi la période prédynastique dans l’Egypte ancienne (6000 - c. c. 3150 avant notre ère) et a été suivie par la période connue comme l’ancien Empire (c. 2613-2181 avant notre ère). Même si ces dates ne sont pas arbitraires qu’ils ne devraient pas être compris comme n’importe quel sorte de démarcation se terminant une ère et commençant une autre. Ils sont utilisés pour aider à clarifier la longue histoire de l’Égypte en divisant son histoire en sections de développement cohérent. La ligne entre certaines périodes dans l’histoire égyptienne antique semble assez évident alors que, avec d’autres (comme celle entre les périodes prédynastique et dynastique de début) elle est floue. Dates, ne devraient être réputées être le plus loin dans le temps, un voyage dans l’histoire égyptienne des approximations.

Par l’Égypte Unification & premier roi

Selon la chronologie de Manéthon (IIIe siècle avant notre ère), le premier roi d’Égypte était Ménès, roi de haute-Égypte, éventuellement à partir de la ville de Thinis (ou Hierkanopolis), qui a surmonté les autres cités-États autour de lui et ensuite à la conquête de basse-Égypte. Le nom de ce roi est connu principalement par le biais de documents écrits tels que la chronologie de Manéthon et la liste de roi de Turin, cependant, il n’est pas corroboré par aucune preuve archéologique approfondie et disciples croient à présent le premier roi a pu un homme nommé Narmer qui pacifiquement Unis Upper et Lower Egypte à certains point c. 3150 avant notre ère. Cette réclamation est contestée en raison de la Palette de Narmer (une ancienne dalle inscrite) qui représente un roi, formellement identifié comme Narmer, comme une figure militaire conquérir une région qui est clairement de basse-Égypte. L’historien Marc Van de Mieroop commente ceci :
Que l’Égypte a été créée par des moyens militaires est un concept de base exprimé dans l’art de l’époque. Un ensemble considérable d’objets en pierre, y compris cermonial mace-chefs et palettes, contiennent des scènes de guerre et les combats entre hommes, entre individus et entre les hommes et les animaux. Considérant que dans le passé que égyptologues lire les scènes de guerre littéralement en tant qu’enregistrements d’événements réels, aujourd'hui ils préfèrent les voir aussi stéréotypées des déclarations de royauté et de la légitimité du roi (33).
Cette nouvelle méthode d’interprétation des inscriptions anciennes, précieux cependant certains peuvent considérer, ne signifie pas de que telles interprétations sont exactes. L’argument contre ces interprétations demande pourquoi, si ces inscriptions doivent être pris symboliquement, d’autres des périodes ultérieures - tels que ceux de Ramsès le grand à la bataille de Qadesh - continuent à être lu littéralement dans le dossier historique. Van de Mieroop commentaires plus loin, déclarant: « cette nouvelle approche ne permet pas de date de l’unification de l’Égypte ou l’attribuer à un détail individuels sur la base de ces représentations » (33-34) mais fait remarquer que, quel que soit le cas concernant le premier souverain, "l’art de l’époque montre que les Egyptiens liée l’unification avec le conflit" (34). Savant Douglas J. Brewer, en revanche, ne voit aucun problème en ce qui concerne les inscriptions symboliquement. Le nom « Ménès » signifie « Celui qui endure » et pourrait être un titre, pas un nom de personne, auquel cas il n’est aucune difficulté à identifier le premier roi Narmer « qui a enduré ».

Narmer Palette

Palette de Narmer

Le nom « Ménès » a également été trouvé sur une inscription Ivoire de Naqada associé Hor-Aha, qui pourrait signifier le titre a été transmis ou que Hor-Aha fut le premier roi. Brasseur fait remarquer que ces inscriptions anciennes, telles que la Palette de Narmer, perpétuent "un scénario culturellement accepté et, par conséquent, devrait peut-être être considéré comme un monument commémorant un état atteint d’unité plutôt qu’en décrivant le processus d’unification se" (141). Aux érudits tels que Brewer, les moyens par lesquels unification a vu le jour ne sont pas aussi importants que le fait de l’unification lui-même. Les détails de l’événement, comme ceux des origines de toute la nation, peuvent ont été en grande partie embellies sur par des auteurs postérieurs. Brewer a écrit :
Ménès probablement jamais existé, du moins tant que la personne responsable de tous les exploits avec attributs. Plutôt, il est très probablement une compilation des personnes réelles dont les œuvres ont été enregistrées par la tradition orale et identifiés comme le travail d’une seule personne, créant ainsi une figure de héros central pour l’unification de l’Égypte. Comme les personnages de la Bible, Ménès était partie fiction, vérité de la partie, et les années ont masqué le borderline, création d’une légende de l’unification (142).
Unification, Brewer (et autres) revendication était « très probablement un processus lent stimulés par la croissance économique » (142). Haute-Égypte semble avoir été plus prospère, et leur richesse leur a permis d’absorber systématiquement les terres de basse-Égypte au fil du temps car ils ont trouvé, qu'ils avaient besoin de davantage de ressources pour leur population et du commerce. Si le roi qui unie le pays était Narmer ou quelqu'un d’un autre nom, ce roi jeter les bases pour la montée de l’une des plus grandes civilisations du monde antique.

Ancient Egypt

L’Egypte ancienne

Première dynastie de l’Egypte

La première dynastie égyptienne (c. c. 3150 - 2890 avant notre ère) a été fondé par Ménès/Narmer après l’unification du pays. Le grand égyptologue William Matthew Flinders Petrie (1853-1942 CE) accepté Narmer comme le premier roi de la première dynastie, affirmant que les deux noms désigné un homme. William Matthew Flinders Petrie et autres après lui, prétendent que si Narmer Unis Égypte par la force est considérée comme hors de propos car il est presque certain qu’il devait maintenir le Royaume par des moyens militaires et cela expliquerait sa représentation dans les inscriptions telles que la Palette de Narmer.
Pharaon Narmer a lancé de grands projets de construction et sous son urbanisation de règle a augmenté.
Narmer (probablement à partir de Thinis) épousa la princesse Neithhotep de Naqada dans une alliance pour renforcer les liens entre les deux villes. Il a dirigé des expéditions militaires par le biais de basse-Égypte pour mater les rébellions et élargi son territoire en Canaan et de la Nubie. Il a initié de grands projets de construction et sous son urbanisation de règle a augmenté. Les villes de l’Egypte n’a jamais atteint l’ampleur de celles de Mésopotamie, peut-être en raison de la reconnaissance des Egyptiens des menaces tel développement posés. Villes de Mésopotamie ont été abandonnés en grande partie due à la surexploitation des terres et la pollution de l’eau tandis que les villes égyptiennes, telles que Xois (permettant de choisir un exemple au hasard), a existé pendant des millénaires. Bien que les développements ultérieurs de développement urbain assuré continuation des villes, les premiers efforts des rois comme Narmer auraient fourni le modèle.
Narmer a été succédé par son fils Hor-Aha c. 3100 avant notre ère (même si certains prétendent que les deux sont la même personne) qui a continué l’expansion militaire de son père et a augmenté le commerce. Il était particulièrement intéressé par la religion et le concept de l’au-delà et le tombeau de mastaba (une maison pour le défunt) a été développé sous son règne. Hor-Aha a été remplacé par son fils Djer dans c. 3050 BCE et a poursuivi la même politique que ses prédécesseurs. Son fils, Djet (c. 3000 avant notre ère) épousa la princesse Merneith et, à sa mort, elle semble avoir pris le contrôle du pays. On ignore si elle a régné comme régent pour son jeune fils Den ou avoir été gouvernée comme reine mais, de toute façon, ses notes de règne la première fois qu'une femme a statué dans l’Egypte ancienne.

Den

Den

Son fils, Den (c. 2990 BCE) est considéré comme le plus grand roi de la première dynastie et régna pendant cinquante ans. Sa réputation comme un roi efficace vient de ses améliorations à l’économie du pays, les conquêtes militaires et la stabilité de son règne, comme en témoignent les projets somptueux et des œuvres d’art. Den est le premier dirigeant à être représenté portant les couronnes de haute et basse-Égypte, indiquant clairement une nation unie sous son règne. Den a été suivie par deux autres rois, Adjib, puis Sémerkhet, qui ont connu les règnes difficiles marqués par l’insurrection. La dynastie s’est terminée avec le règne de Qa'a, dont les successeurs se sont battus pour le trône et ont été subjugués par les Hotepsekhmenwy, qui fonda la seconde dynastie.

Seconde dynastie égyptienne

La deuxième dynastie (c. 2890 - c. 2670 avant notre ère) a été marquée par des conflits internes et un manque d’ou d’embrouiller, enregistrements. Aucun des dirigeants de la deuxième dynastie ont dates vérifiables et plusieurs des noms des rois semblent être les répétitions des souverains plus tôt. Hotepsekhmenwy, dont le nom signifie « les deux puissants sont en paix » est un parfait exemple de ce problème. Il serait judicieux, en raison de son nom, qu’il est arrivé au pouvoir après avoir dompter les princes qui ont combattu pour le trône après Qa'a, mais son nom est inscrit sur la porte d’entrée de la tombe de Qa'a, ce qui signifie que, 1. il était le dirigeant responsable de l’enterrer et Qa'a, 2. il avait déjà ce nom avant la guerre pour succession éclata. L’argument que la guerre a commencé immédiatement après la mort de Qa'a et a été rapidement écrasée par Hotepsekhmenwy n’est pas supporté par la preuve archéologique ou la culture égyptienne qui n’aurait pas autorisé corps du roi à attendent d’être enterré pour longtemps. Il est possible que Hotepsekhmenwy avait déjà tenté de résoudre les différences entre les princes avant la mort de Qa'a, mais c’est juste spéculation.
Nebrê (Nebra) fut le premier roi à lier son nom à celui des dieux et ainsi établir la relation entre le roi et le divin.
Malgré cela, Hotepsekhmenwy est crédité d’apporter la paix à l’Egypte lors de son ascension au trône ; même si cette paix fut de courte durée. Son règne se caractérise par des troubles et de la rébellion. Il fut suivi par Nebrê (également connu sous le nom de Nebra) qui fut le premier à lier son nom à celui des dieux et ainsi établir la relation entre le roi et le divin. Son successeur, Ninetjer et ce qui suit, Senedji, a continué à traiter les problèmes civils de la nation, et peu de choses on connaît d’eux. Senedji succéda Péribsen (également connu sous le nom de Seth-Péribsen) qui est un personnage d’une certaine controverse parmi les spécialistes.
Péribsen est le premier roi à se séparer de la secte Horus et embrasser celui du Set. Ceci est important car, dans la religion égyptienne, Horus le jeune était le fils du grand Dieu Osiris qui battent ensemble afin d’apporter l’harmonie dans le monde. Équilibre harmonieux étant une valeur importante pour les anciens Égyptiens, il semble étrange qu’un roi déciderait de s’aligner avec les forces associées du chaos. Il n’y a aucune réponse satisfaisante quant à pourquoi Péribsen a choisi de le faire. Des spécialistes croyaient qu’il était le premier monothéiste, qui a déclaré le seul Dieu mais cela a été réfutée par une preuve du culte de nombreux dieux durant son règne. Son nom est enregistré uniquement en haute-Égypte, il y a aussi une théorie qu’il a choisi de s’aligner ensemble pour des raisons politiques ; se démarquer de la secte Horus de basse-Égypte. Peu importe la raison, il est considéré comme un bon roi dans tous les arts, a prospéré sous son règne, pratique religieuse, que le commerce et l’économie. La première phrase complète écrite dans l’Égypte antique a été trouvée dans sa tombe et se lit comme suit: « l’or, il d’Ombos, a unifié et les deux royaumes a remis à son fils, le roi de la basse et la Haute-Égypte, Péribsen » ce qui signifie que le Set (celui d’Ombos) avait béni règle de Péribsen. La phrase indique également que l’Égypte a été unifié sous le règne de Péribsen et la réclamation qu’il s’aligne avec le jeu de se démarquer de la secte Horus de basse-Égypte est intenable.

Seal of Peribsen

Sceau de Péribsen

Péribsen succéda Kasekhemoui, probablement son fils, qui ont continué les projets de construction de ses prédécesseurs et est censé ont ramené les deux régions de l’Egypte en vertu de la règle centrale ou, renforcé au moins, unification. Sien est surtout connu pour ses monuments Hierakonopolis et Abydos et comme le père du Pharaon Djoser.

IIIe dynastie égyptienne

Pyramide de Djéser à Saqqarah est la première pyramide connue construite en Egypte. L’IIIe dynastie a été traditionnellement liée la quatrième et la période connue comme l’ancien Empire à cause de son association avec les premières pyramides. Des études récentes, cependant, l’a placé à la fin de la période thinite à cause de la plus grande similitude dans la culture et de la technologie avec la période antérieure à cette dernière.
Le tombeau de mastaba a été développé au cours de la première dynastie et la pyramide à degrés de Saqqarah est un mastaba élaborée, « empilée », pas une vraie pyramide comme ceux trouvés à Gizeh. Pyramide de Djéser, malgré tout, est un chef-d'œuvre de technologie. Conçu par le vizir Imhotep, la pyramide a été créée comme la demeure éternelle pour le roi et plus tard pyramides suivrait sa conception de base.
Règne de Djoser a apporté la stabilité nécessaire pour les grands projets de construction et le développement des arts.
Djéser (c. 2670 BCE) construit des monuments tant que les érudits ont lieu depuis longtemps son règne ont duré au moins 30 ans mais, très probablement, il a régné de plus près à 20. Il a lancé des campagnes militaires au Sinaï et maintenu la cohésion de l’Égypte, ayant pour résultat la stabilité nécessaire pour ses projets de construction et le développement des arts. Il a été remplacé par Sekhemkhet qui a été suivie de Khaba, tous deux également construit des pyramides, la pyramide enterrée et la pyramide de couche, ainsi que d’autres monuments. L’IIIe dynastie s’achève avec le règne de Huni (c. 2630-2613 BCE) sujet dont peu est connu. À sa mort, lui succéda Snéfrou, fondateur de l’IVe dynastie qui commence la période connue comme l’ancien Empire.

Héritage

La période thinite en Égypte fut un temps des avancées révolutionnaires dans la culture. Le calendrier a été créé, écrit développé, connaissance des sciences, les arts et l’agriculture toutes les avancées, comme l’a fait le genre de technologie nécessaire à la construction de monuments tels que la pyramide. Tout aussi important, sensibilité religieuse développé à un haut degré ; une valeur qui informerait le reste de l’histoire de l’Egypte. Le concept de Maât, harmonie, est devenu largement apprécié pendant ce temps, et comme il a commencé à croître que la vie sur terre était seulement une partie d’un voyage éternel. Cette compréhension, qui n’était possible pour un peuple vivant sous un gouvernement stable qui n’avaient pas à se soucier de leur sécurité personnelle ou les moyens de subsistance, a conduit, selon l’historien Bunson, "à un sens émergent de"l’autre"dans le monde, à la notion de l’éternité et les valeurs spirituelles. Egyptiens ont appris qu’ils étaient vraiment un avec le divin et avec le cosmos » (78). La croyance égyptienne dans l’éternité et dans la vie éternelle de toute chose vivante, deviendrait la caractéristique de leur culture et informer chaque monument, temple et bâtiment qu'ils créeraient ; surtout les grandes pyramides qui sont venus à être synonyme d’Egypte.

Articles Recommandés