Érechthéion » Origines et l'histoire

Erechtheion ()

L’Érechthéion (ou l’Érechthéion) est un ancien temple grec construit sur l’Acropole d’Athènes entre 421 et 406 avant notre ère, à l’âge d’or de la ville afin d’abriter la statue de culte en bois antique d’Athéna et glorifient généralement la grande ville à l’apogée de sa puissance et son influence. L’Érechthéion a connu une histoire tumultueuse de l’abus et de négligence, mais avec une position de choix au-dessus de la ville et le porche de six caryatides, il reste un des bâtiments plus caractéristiques de l’antiquité.

Nom et fonction

Le projet visant à remplacer les bâtiments endommagés suivants Acropole que l’attaque perse de la ville dans 480 avant notre ère a commencé en 447 av. J.-C., instiguée par Pericles, supervisé par Phidias et financée par l’excédent dans le Trésor de guerre de la Ligue de Délos. Les résultats comprennent le Parthénon et Propylées nouvelles sur l’Acropole elle-même et une Odeion et le Temple d’Héphaïstos. La dernière pièce pour compléter le magnifique complexe de temples de l’Acropole a été l’Érechthéion, commencée en 421 AV. J.-C. pendant la paix dite de Nikias. Toutefois, le projet a été interrompu par la reprise des hostilités entre Athènes et Sparte (l’expédition de Sicile), et le temple ne fut pas enfin achevé avant 406 BCE sous la supervision de l’architecte Philocles.
Les véritables vedettes de l’Érechthéion sont sans doute les cariatides du porche sud.
L’Érechthéion, baptisé du nom du demi-Dieu Érechthée, le mythique roi athénien, a été conçue comme une structure appropriée pour abriter la statue de culte en bois antique d’Athéna, qui a maintenu sa signification religieuse malgré l’arrivée de la gigantesque statue chryséléphantine dans le Parthénon à proximité. Le bâtiment avait aussi autres fonctions, cependant, notamment dans le centre de sanctuaire pour les autres plus anciens cultes : d’Érechthée, son frère bouts - le laboureur, Pandrososune, l’athénien mythique premier roi Kekrops (ou Cécrops) - mi-homme, moitié-serpent et les dieux, Héphaïstos et Poséidon.
Comme pour les autres nouveaux bâtiments sur l’Acropole, l’Érechthéion fut construite de marbre Pentélique, qui sont venus le Pentélique Mont voisin et a été célébré pour son aspect blanc pur et à grain fin. Il contient aussi des traces de fer qui, au fil du temps, sont oxydées, ce qui donne le marbre une couleur miel doux, une qualité particulièrement évidente au lever et au coucher du soleil.

Erechtheion Floor Plan

Plan d’étage Érechthéion

Plan & mise en page

Le plan initial précis du bâtiment a été difficile de reconstruire en raison des modifications apportées au cours des siècles. Dans tous les cas, la nature asymétrique du bâtiment présente aussi un ensemble architectural plutôt confus en contraste frappant avec la symétrie précise de son voisin le Parthénon. La situation n’est pas aidée par la pente nettement inégale de la roche de Fondation ; en effet, l’étage de l’immeuble est plus de trois mètres plus bas à l’extrémité nord à l’égard de la côte orientale. Toutefois, certains éléments sont convenues par les érudits. La cella quelque 22,22 m x 11,16 m de hauteur et est divisée en quatre compartiments, dont la plus orientale et la plus grande chambre abritait la diiepetes, la statue en bois d’Olivier d’Athéna Polias (de la cité-État), vêtus de la robe spécialement tissée qui transportait dans la procession des Panathénées, qui s’est tenue dans la ville tous les quatre ans. Devant la statue se trouvait une lampe or conçue par Impero qui avait une palme de bronze en forme de cheminée et une mèche amiante qui brûlait en permanence. Le serpent sacré (oikouros ophis), qui était censé être une incarnation d’Érechthée, il a habité dans une des chambres à l’Ouest et a agi en tant que gardienne de la ville. Bien soigné, il a été régulièrement alimenté avec des gâteaux de miel.
Les autres chambres du bâtiment abritait diverses attirail religieux et historiques comme une statue en bois d’Hermès, une chaise censée être faite par le grand architecte Daedalus - il de l’horlogerie - le labyrinthe de Minos et de divers vestiges des guerres médiques. Six colonnes ioniques sur la façade orientale (6,58 m de hauteur dont la base et le capital) présentent l’entrée principale (4,88 m x 2,42 m). Au nord, côté est le portique sacré d’Érechthée Poseidon (une version locale du Dieu) et de l’emplacement de la grève trident qui tapé les sel printemps de Dieu (la mer de Erechthian). Ici aussi un autel et enceinte sacrée à Zeus Hypatos, comme il a été également considéré comme l’endroit où Zeus invalidé Érechthée avec un coup de foudre (pour se venger pour avoir tué le fils de Poséidon Eumolpos), d'où le plafond a une ouverture. Autour de la cité, il y a un autre six colonnes ioniques (7,63 m de haut), qui, comme dans les colonnes du Parthénon, incorporent la fonctionnalité d' un renflement - autrement dit, les bases plus épais qui effilent comme la colonne augmente - ce qui donne l’effet que les colonnes sont absolument tout droit. Le porche cariatide est sur le côté sud.

The Erechtheion, Athens

L’Érechthéion, Athènes

Décoration architecturale

L’ensemble du bâtiment était à l’origine entouré d’une frise ionique haute de 63 cm, mais cela a été tellement endommagé qu’il a été impossible de déterminer même le thème général de la pièce. Ce qui est connu, c’est qu’elle a été sculptée dans le marbre de Paros et attachée à un arrière-plan foncé bleu (ou gris) de marbre d’Eleusis. Toits de fronton de bois et de tuiles protégé le porche cella et du Nord, tandis que le porche sud de cariatide avait un toit plat. Dans le sud-ouest de l’édifice s’élevait l’Olivier sacré, un don d’Athéna, dont elle devient la divinité protectrice de la ville.
Les véritables vedettes de l’Érechthéion sont sans doute les cariatides ou korai comme ils ont été connus pour les Grecs de l’antiquité. Les chiffres finement sculptés ne sont pas uniques à l’édifice comme autres exemples existent dans l’architecture de la période archaïque, particulièrement dans les bâtiments du Trésor dans des sites sacrés tels que Delphi et Olympia. Leur s’accrocher vêtements doriques (péplum et himation) et cheveux finement tressé sont restitués dans les moindres détails. Leur position "BOLD" et le jeu de ferme de la jambe droite debout donnent l’impression que la tâche de supporter le poids de l’entablement porche et un toit se fait sans effort. Plutôt habilement, la jambe droite crée également des plis dans leurs vêtements remarquablement similaire pour les flûtes sur une colonne ionique ordinaire. A l’origine, les chiffres soulevant légèrement leur robe d’une seule main et tenue des bateaux de libation peu profond (phialai) avec l’autre. Cela peut avoir été en référence au fait qu’on a cru que le tombeau de la mythique Kekrops roi réside dans la construction et peut-être les libations versées par la réplique de cariatides de la pratique du versant des libations dans le sol en offrande aux morts. Les cariatides maintenant sur l’Acropole sont des copies exactes ; cinq des originaux se trouvent dans le Musée de l’Acropole d’Athènes et l’autre est au British Museum, Londres.

Erechtheion Roof Detail

Détail du toit de l’Érechthéion

Histoire ultérieure

Comme beaucoup d’édifices classiques, l’Érechthéion a connu une histoire mouvementée. Endommagé par un incendie seulement dix ans ou plus après son achèvement, il a été réparé en 395 avant notre ère. Au 6ème siècle EC, il fut transformé en une église chrétienne, les francs fait dans un petit palais, et c. 1460 CE l’Érechthéion a subi l’humiliation d’être utilisé comme un harem pour le plaisir du gouverneur turc. En 1801 CE Lord Elgin obtient la permission des autorités turques pour enlever toute sculpture ou sculptures qui a pris sa fantaisie et parmi son butin comptait parmi les cariatides et une des colonnes orientales. Cependant, en 1833 CE fouilles systématiques ont commencé sur l’Acropole et de 1836 jusqu’en 1842, CE l’Érechthéion fut partiellement reconstruit. Nouvelles des fouilles et des restaurations ont été effectuées en 1885 EC et tout au long de la fin du XXe siècle CE.

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