Enheduanna » Origines et l'histoire

Cuneiform Writing ()

Le poète de l’akkadien/sumérien Enheduanna (2285-2250 av. J.-C.) est le premier auteur du monde, connu par son nom et était la fille de Sargon d’Akkad (Sargon le grand). Si Enheduanna était, en fait, un parent de sang de Sargon ou le titre était figuratif n’est pas connu. Il est clair, cependant, que Sargon a placé une confiance énorme dans Enheduanna dans son élévation au poste de grande prêtresse du temple plus important à Sumer et laissant lui la responsabilité de la fusion des dieux Sumériens avec les Akkadiens pour créer la stabilité de son empire avait besoin pour prospérer. En outre, elle attribue la création des paradigmes des poésies, des Psaumes et prières utilisées tout au long de l’antiquité. L’historien Paul Kriwaczek écrit: « ses compositions, bien que seulement redécouvertes dans les temps modernes, est resté modèles de prière petitionary pour encore plus longtemps. Par les Babyloniens, ils ont influencé et inspiré les prières et les Psaumes de la Bible hébraïque et les hymnes homériques de la Grèce. Grâce à eux, faibles échos de Enheduanna, le premier auteur littéraire nommé dans l’histoire, on peut même entendre dans l’hymnodie de l’église chrétienne primitive"(121). Son influence au cours de sa vie était aussi impressionnant que l’héritage she bequeated à la littérature.

Vie

Nom de Enheduanna se traduit par « grande prêtresse d’an ' (le Dieu du ciel) ou 'Fr-prêtresse, épouse du Dieu Nannar'. Elle provenait du Nord de la ville d’Akkad et, comme le note Kriwaczek, "aurait eu un nom sémitique naissance [mais] sur le passage à ur, le cœur même de la culture sumérienne, elle a pris un titre officiel du sumérien : Enheduanna - 'Fr' (grand prêtre ou prêtresse) ; 'hedu' (ornement) ; "Ana" (du ciel) "(120). Elle a organisé et présidé au temple de la ville, au cœur de la ville et a tenu son propre contre une tentative de coup par un sumérien rebelle nommé Lugal-Ane qui lui contraint à l’exil. L’Empire d’Akkad, pour toutes les richesses et stabilité qu'il apporté à la région, a été constamment tourmenté par des soulèvements dans les différentes régions sous son contrôle. Une des responsabilités du Enheduanna dans la région de Sumer aurait été de maintenir la population en échec par les soins de la religion.
Ses hymnes redéfini les dieux pour les habitants de l’Empire d’Akkad en vertu de la règle de Sargon et contribué à fournir le homogeniety religieux sous-jacents demandée par le roi.
Dans le cas de Lugal-Ane, cependant, elle semble avoir été battu, du moins au début. Dans ses écrits, elle raconte l’histoire de la conduite de son poste comme grande prêtresse et rabattre à l’exil. Elle écrit un appel à l’aide à la déesse Inanna, lui demandant de saisir le Dieu une aide: « offrandes funéraires ont été amenés, comme si je n’avais jamais vécu là. / je me suis approché de la lumière, mais la lumière brûlée me. / je me suis approché de l’ombre, mais j’ai été couvert par une tempête. / ma bouche au miel est devenu scummed. Dire un Lugal-Ane et mon destin! / peut l’annuler pour moi! / dès que vous dites un sujet, une volonté me libérer. " Inanna apparemment entendu sa prière et par l’intercession de dieux dans sa cause, indique-t-elle, Enheduanna fut enfin restaurée à sa juste place dans le temple. Elle semble avoir été la première femme à occuper ce poste dans votre et son comportement comme grande prêtresse aurait servi comme un modèle exemplaire pour ceux qui la suivit.

Travaux

Elle est surtout connue pour ses œuvres, Inninsagurra, Ninmesarraet Inninmehusa, qui se traduisent par « The Great-Hearted maîtresse, l’Exaltation d’Inanna » et « Déesse des pouvoirs redoutables », tous les trois hymnes puissants à la déesse Inanna (plus tard identifié avec Ishtar et, encore plus tard, Aphrodite). Ces hymnes redéfini les dieux pour les habitants de l’Empire d’Akkad en vertu de la règle de Sargon et contribué à fournir le homogeniety religieux sous-jacents demandée par le roi. Depuis plus de quarante ans Qu'enheduanna occupait le poste de la grande prêtresse, même survivre à la tentative de putsch contre son autorité par Lugal-Ane.
En plus de ses hymnes, Enheduanna est connu pour les poèmes de quarante-deux à que écrivait-elle reflétant les frustrations personnelles et espoirs, dévotion religieuse, sa réponse à la guerre et les sentiments sur le monde, elle vit. Son écriture est très personnelle et directe et, comme l’historien Bertman fait remarquer, « les hymnes nous donnent les noms des divinités principales les Mésopotamiens adorées et nous dire où se trouvaient leurs temples chef [mais] c’est la prière que nous apprendre sur l’humanité, car dans les prières que nous rencontrons les espoirs et les craintes de la vie quotidienne de mortal » (172). Prières de Enheduanna très clairement exprimer ceux espère et craint et faire d’une voix très distincte. Paul Kriwaczek dresse un portrait du poète vivant comme suit: « assis dans sa chambre, ou peut-être de son bureau, pour le directeur d’une entreprise aussi vaste et prestigieux comme le temple de Nanna de votre moût sûrement ont eu les meilleures modalités de fonctionnement, ses cheveux magnifiquement coiffés par Ilum Palilis [son coiffeur] et personnel, dictant à son scribe, peut-être le même Sagadu dont sceller Wooley trouvé Enheduanna se mit à faire le marquer sur l’histoire de composer, en son propre nom, une série de plus de quarante extraordinaire de son permanent liturgique œuvres qui ont été copiés et recopiés depuis près de 2 000 ans » (121).

Découverte

En 1927, l’archéologue britannique Sir Leonard Wooley a trouvé le disque de calcite Enhuduanna désormais célèbre dans ses fouilles sur le site de sumérien de votre. Les trois inscriptions sur le disque identifient les quatre figures représentées : Enheduanna, son régisseur Adda, son coiffeur Ilum Palilis et son scribe Sagadu. L’inscription royale sur le disque, se lit: « Enheduanna, zirru-prêtresse, épouse du Dieu Nanna, fille de Sargon, roi du monde, dans le temple de la déesse Innana. » Le chiffre de Enheduanna est placé bien en évidence sur le disque, en insistant sur son importance en ce qui concerne les autres et, en outre, sa position de grande puissance et une influence sur la culture de son temps.
Wooley a également découvert le complexe du temple où les prêtresses ont été enterrés dans un cimetière spécial. Kriwaczek écrit: "documents suggèrent que les offres a continué à apporter à ces prêtresses mortes. Que l’un des objets plus frappantes, la preuve physique de l’existence de Enheduanna, a été trouvé dans une couche datables pour plusieurs siècles après sa vie, rend probable qu’elle en particulier était connue et honorée longtemps après la chute de la dynastie qui lui avait désigné pour la gestion de la temple"(120). Une preuve supplémentaire de son profond impact sur la culture est qu’elle est toujours mémorisée et honorée à ce jour et poèmes sont toujours composées sur le modèle, qu'elle a créé il y a plus de 4 000 ans.

Articles Recommandés