Drust j’ai » Origines et l'histoire

Pictish Warrior with Drinking Horn (Kim Traynor)

Drust j’ai (aussi appelé Drust I, Drust fils de la CISR et Drust fils de Erb) était un roi au début des Pictes connu comme « Le roi d’un cent batailles » qu’il semble avoir été victorieux dans. Son règne est donnée comme 406-451 CE, 413-451 CE, 424-451 CE, 432-451 CE, ou CE 424-453 et sa durée de vie comme CE 407-478, selon lequel les sources primaires, on accepte. Les Pictes eux-mêmes ne laissé aucune trace écrite de leur histoire, ne couper pierres ou pierres in situ, ornés d’images, et donc leur histoire, la même liste de leur roi, a été écrite par les Romains et, plus tard, par les historiens écossais et anglais. C’est sous le règne de Drust I christianisme apparu Pictes par St. Ninian (360-432 CE) qui est arrivé dans la région en 397 CE (bien que ceci est contesté). Il a également été signalé qu’il était dans la dix-neuvième année du règne de Drust I que St. Patrick quitte l’Écosse pour l’Irlande, qui était en 432 CE, plaidant pour une date de 413 CE comme le début de son règne et 451 CE que la date de sa mort. Il s’agit très probablement de la date correcte Drust I règle, mais il n’est absolument pas certain.
Les auteurs des premières chroniques étaient principalement intéressés par la datation de la réussite de le œuvre missionnaire chrétienne dans le nord de la Grande-Bretagne, pas avec l’histoire picte, et parler de leurs œuvres Drust j’ai seulement comme un moyen d’établir quelle quel missionnaire était à le œuvre dans quelle région. L’historien Stuart McHardy a noté qu’il faut être prudent en acceptant des sources antiques sur picte histoire sans aucun doute parce qu’aucun de ces récits ont été écrits par les gens eux-mêmes et, habituellement, ces sources citent les Pictes comme un moyen de faire avancer leurs propres fins narratives. Il écrit: "comme nous n’avons aucune trace de Pictish littéraire contemporaine nous sommes constamment contraints de traiter avec du matériel qui doit être traitée avec soin. Le truisme de dire que l’histoire est écrite par les vainqueurs pourrait être mieux exprimé que l’histoire est ré-écrite par les vainqueurs » (118). Cependant Drust je pourrais ont accueilli ou résisté, les missionnaires chrétiens Pictes est inconnu et le témoignage de conflits ultérieurs entre les États et territoires océaniens, essayant de maintenir leurs croyances traditionnelles et les missionnaires chrétiens n’éclaire sur la période du règne de Drust I.
Drust je semble avoir été le premier roi picte à étendre son Royaume sur tous les Nord de la Grande-Bretagne plutôt que d’être content pour exclure les terres plus tribal.

Le rôle de chef et lieu de la royauté

Les Pictes ont vécu dans les petites localités, composées de familles appartenant à un clan (connu comme un « kin »), qui a été présidée par un chef tribal. Ces clans ont été connus comme Caerini, Cornavii, Lugi, Smertae, Decantae, Carnonacae, Caledonii, Selgovae et Votadini (McHardy, 31). Ces clans souvent fait une descente dans l’autre pour les bovins, mais se sont regroupés lorsque menacée par un ennemi commun et d’élire un chef unique pour diriger la coalition. Le kin (qui viendrait du mot gaélique pour « enfants ») continueraient à suivre et protéger leur chef mais que chef obéiraient le guerrier tous avait accepté comme chef de groupe. Concernant le rôle du chef, les historiens Peter et Fiona Somerset Fry écrivent :
Le chef du kin était un homme très puissant. Il a été considéré comme le père de tous les membres de la famille, même s’il pourrait être un cousin éloigné de la plupart. Il commanda leur loyauté : il avait droit de propriété sur leurs terres, leur bétail ; leurs biens étaient en quelque sorte les siennes. Ses querelles participer et ils devaient prendre part à eux, même au point de fixation de leur vie (33).
Le rôle de chef, et comment les Pictes seraient mis de côté leurs différences tribales en cas de menace extérieure, est d’abord illustré à travers le Roman compte des écrivain tacite de la bataille du Mont Graupius dans 83 CE entre les forces romaines sous Agricola et Pictes réunis sous le Calgacos chef calédonien. En 79/80 CE Agricola envahit l’Écosse et appuyé sur une ligne entre les rivières Clyde et Forth par 82 CE. Après avoir établi des fortifications, il envahit ensuite la terre des Pictes dans 83 CE et a été accueilli par Calgacos à la bataille de Mons Graupius.
Tacitus enregistré la bataille et, ce faisant, a été le premier à donner un compte-rendu écrit de l’histoire écossaise. C’est du compte de Tacitus' de cette bataille, et vient de la célèbre discours des Calgacos à ses hommes, que la phrase: « ils font une solitude et appellent paix ». Tacitus n’appelle pas Calgacos un roi ni un chef mais écrit, « L’un des nombreux chefs, nommés Calgacos, un homme de bravoure exceptionnelle et de noblesse, convoqué les masses qui étaient déjà soif de combat et leur dit. » McHardy note que Calgacos "semble ont tenu son rôle en raison de sa compétence plutôt qu’une éventuelle position aristocratique ou droit d’aînesse particulière. Ce nouveau trouve un écho dans la société clan ultérieure où chaque clan a son propre commandant de bord qui conduisit à la bataille"(McHardy, 28). Le chef du clan et le système tribal, changé en raison de l’influence du christianisme chez les Pictes et la montée de l’Anglican Royaume de Northumbrie, qui a été gouverné par une monarchie.
Christianisme a changé le système picte du gouvernement en remplaçant le système matrilinéaire de la Pict de succession (dans quelle direction est descendue du côté de la mère) par un système patrilinéaire, dans lequel le fils aîné lui succède. Ce qui semble avoir eu lieu lorsque la dévotion de la Pict à une déesse mère a été remplacée par le Dieu mâle patriarcale du christianisme. Influence de l’angle de Northumbria dans les Pictes, dans la mesure où le chef de tribu étant remplacé par un monarque, eu à faire avec leurs incursions répétées dans les terres Pictes qui a nécessité un leadership fort central sous la forme d’un roi de toutes les tribus qui règne toujours au lieu de l’ancien système de nombreux chefs de tribus qui se sont regroupés sous un seul chef lorsque cela est nécessaire. Même si on ne sait pas pourquoi les Pictes senti la nécessité d’un gouvernement central, on pense qu’ils ont attribué l’efficacité des Northumbriens dans la conquête de leurs rois et donc cherché à protéger leurs terres en forme de l’Angle du gouvernement la mise en miroir (même si ce n’est guère certain). Le premier roi des Pictes était Gede, bien qu’aucune année ne sont indiquées pour son règne, mais, au moment de Drust I, la royauté semble être devenu une position acceptée chez les Pictes comme il est mentionné par les anciens chroniqueurs sans commentaire ou explication.

Le règne de Drust j’ai

On en sait très peu du règne de Drust I. Il est mentionné dans un certain nombre d’histoires antiques, y compris The Chronicle des Pictes antique qui est une œuvre d’histoire picte par un auteur inconnu, quelque part dans le règne de Kenneth II d’Écosse (971-995 CE). Au sujet de Drust I mention dans les chroniques, l’historien du XIXe siècle de notre ère Thomas Innes écrit: « les vieux disques de St. Andrews ont il en ces termes: ' Drust ou Durst, fil. Urb ou Irb, 100 vixit an et 100 bella peregit' signifiant « Drust fils de l’Irb a vécu 100 ans et 100 bataille » "(90). Innes conclut que le règne de Drust I a commencé en 406 CE et s’est terminé en 451 CE fondée sur des renseignements provenant de sources dont il ne fournit pas. Il écrit alors :
Mis à part son étant simplement partie de la narration chrétienne de la conversion des Pictes, Drust, je semble avoir été un chef militaire redoutable et efficace roi de son peuple. Écrit en 1794 de notre ère, l’historien John Pinkerton, dans son ouvrage An Enquiry dans l’histoire d’Ecosse précédant le règne de Malcolm III ou l’an 1056, note que Drust était bien connue pour les batailles et son dévouement à la liberté de son peuple. Les « 100 batailles » mentionnés par Innes et d’autres, semblent avoir été des missions offensives pour empêcher les tribus du Sud les terres des Pictes ; campagnes agressives à détenir ou à étendre le territoire picte face aux empiétements par Angles, Bretons et écossais. Pinkerton mentionne les Romains dans son récit et semble suivre la même source que Innes fonctionnait dans son plus tard CE 1879 concernant la longueur approximative du règne de Drust I. C’est Pinkerton qui définit le début de règne de Drust Ier à 413 CE basé sur l’année St. Patrick quitte l’Écosse pour l’Irlande (432 EC dans la 19e année du règne de Drust I). Comme les Romains en 410 quittent la Grande-Bretagne CE, et avait bien avant abandonné leurs tentatives de conquérir les terres du Nord des Pictes, il semble peu probable que roi Drust j’ai des Pictes aurait eu des combats avec les légions de Rome. Comme avec la plupart de la vie de Drust I, cependant, c’est que certaine comme les dates de son règne.
S’appuyant sur les anciennes chroniques et annales, Pinkerton écrit :
La monarchie picte, anciennement confinée aux îles Hebud [les Hébrides], a été par degrés s’étendus sur le nord-ouest des Pictes, ou de l’Écosse actuelle ; et Drust, qui commence cette série, semble avoir certaines de ses batailles en étalant partout dans Pictland. Pour le siècle prochain, nous trouvons que Bède mentionne Brudi II comme roi des Pictes tous sans aucun soupçon que le titre était nouvel. Le règne de Drust est remarquable et illustre, à bien des égards ; du christianisme étant établie chez les Pictes du Sud, dans, ou juste avant, son temps ; de la louange grossier, qu’il a combattu une centaines de batailles ; depuis les fréquentes incursions des Pictes et leur confiscation sur Valence, lorsque les Romains quittent l’île. D'où l’épithète de « Grand » semble son dû ; et elle est souvent donnée avec moins cause... La chronique picte dit que c’était dans le xix [19] année de règne de Drust, que St. Patrick est allée en Irlande. Huissier [un autre historien] montre qu’il était en 432, cet événement s’est produit ; qui constitue une époque fixe pour le début de ce règne [413]. Drust est censée être battu cent batailles, autrement dit, un grand nombre ; beaucoup d'entre eux peut-être à établir son autorité sur les Pictes du Sud et beaucoup, sans doute, contre les Bretons et les Romains, qui a quitté l’île (295).
Drust j’ai, ensuite, semble avoir été le premier roi picte d’étendre son Royaume sur l’ensemble du Nord de la Grande-Bretagne contrairement aux précédents chefs et rois puis, qui semblent avoir été contente de régner sur leurs terres tribales. Il est à noter, toutefois, qu’il n’y a aucune information fiable sur les rois qui l’ont précédé Drust j’ai. L’artiste et historien des Pictes, Ronald W. Henderson, de Perth, en Écosse, fait remarquer que, "nous n’avons pas d’informations [sur les rois avant Drust j’ai] en dehors de leurs noms et longueurs supposées du règne... d’autres écrivains ont fait diverses suggestions quant à leur signification, mais surtout sans beaucoup signe de réussite. les noms sont tout simplement trop obscures » (22). Drust I est alors le premier roi qui a été assez notable pour avoir été écrit au sujet.
Henderson date date de naissance de Drust I 407 CE, « quand les Romains étaient en train de quitter la Grande-Bretagne"et lui caractérise comme un homme qui"est probablement devenu une légende de son vivant... Un vrai leader, il a pris le contrôle pendant l’interruption qui a suivi [de l’évacuation romaine] et réunis tous les Pictes du Sud sous sa bannière, (qui sans doute représenté un sanglier) et on pense qu’ont mis en place des refuges pour protéger son littoral depuis l’invasion par les Bretons "(22). Henderson poursuit en état :
Ce qu’on croit être son fort, appelée colline de Trusty (c.-à-d. Drust), se trouve à Anwoth près Gatehouse of Fleet dans Galloway, au sud-ouest de l’Écosse. Les ruines de cette forteresse subsistent, ainsi que des symboles Pictes comprenant un double disque et rod 'Z', un serpent de mer, un symbole géométrique dont il a été suggéré ressemble à un poignard, et ce qui semble être la tête de l’insecte, tout sculpté sur un affleurement de roche près d’entrée du fort (22).
Une preuve supplémentaire du règne de Drust I, selon Henderson, est la source d’eau douce Katie soif bien au sud de Abnernethy, en Écosse. Henderson a fait remarquer que le puits n’est pas appelé "Katie soif bien" ni est-il "De Katie Thirsty bien" mais Katie soif bien et fait valoir que l’origine du nom vient de St. Katherine d’Alexandrie (qui fut martyrisé) en attaché à une corruption du nom de Drust, « Fidèle » (comme dans « de Trusty Hill ») pour devenir "Assoiffées". Henderson rejette par conséquent l’histoire connue de l’origine du nom qu’une fille nommée Katie Thirsty régulièrement utilisé le puits pour chercher de l’eau pour sa maîtresse, Lady Miller, pour illégale qu’elle avait encore. La probabilité que Henderson est correcte dans sa réclamation est renforcée par la corrélation entre les noms « Drust », « Drustan » et « Confiance », « Trustan » et « Tristran » / « Tristram ». Colline de Trusty est identifiées par Drust j’ai, donc le puits peut-être qui initialement aurait pu être appelé puits soit Katherine ou Drust bien avant les noms fusionnés de Katie et Drust bien pour enfin devenir Katie soif bien.
Cette Drust j’ai été une figure importante dans l’histoire de Pictish est reconnu par le nombre de fois où que son nom apparaît dans les chroniques plus tard comme le « roi d’un cent batailles » et, comme il est indiqué, pour sa réussite dans l’expansion du territoire des Pictes. Malheureusement, les historiens de l’antiquité qui n’utilisaient pas juste règne de Drust comme marqueur des efforts missionnaires chrétiens, soit écrit dans la croyance que Drust, j’étais assez célèbre de n’exiger aucun commentaire sur son règne ou cette documentation a été perdue. Date de la mort de Drust Ier, selon Henderson, est 478 CE, beaucoup plus tard que celui habituellement donné (comme c’est la date de naissance de 407 CE) et cet écart incarne la difficulté en faisant des affirmations définitives sur le règne du roi Drust j’ai autre que celui qu’il a été connu pour la durée de sa vie et ses nombreuses victoires militaires.
Bien que, comme mentionné, il est presque toujours cité comme le roi sous la direction duquel le christianisme est arrivé aux Pictes, on prétend également que cet événement s’est produit avant ou après, son règne. Après Drust que je suis mort, règle passé à Tholarg fils de Anile, puis à Nechtan Morbet fils du CISR (du probablement Drust I frère cadet) et Nechtan est aussi crédité comme le roi qui a accueilli les missionnaires chrétiens. Règne de Nechtan, v. 485 CE, ne soit trop tard, cependant, pour le œuvre missionnaire St Ninian et trop tôt de St. Columba. Alors qu’il y a certainement des chrétiens à le œuvre évangélisatrice de la populace entre Ninian et Colomba, ces deux sont le plus connu et le plus souvent cité en conjonction avec d’autres événements afin d’enregistrer leurs succès. Il est donc probable - mais pas certain - qu’il s’agissait d’efforts de Ninian le Drust j’ai qui a d’abord apporta le christianisme aux Pictes. Toutefois ce peut être, Drust j’ai des Pictes a reconnu depuis longtemps comme une figure importante de militaire et politique de l’Écosse du 5ème siècle de notre ère, même si les détails de ses victoires et les réalisations ont été perdus à l’heure.

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