Djed » Origines et l'histoire

Egyptian Djed ()

Le djed est un ancien symbole égyptien de stabilité qui dispose d’une place importante dans l’art égyptien et l’architecture tout au long de l’histoire du pays. « Stabilité » doit on entend non seulement un bon équilibre mais l’immuabilité et la permanance. Le symbole est une colonne avec une base large qui se rétrécit car il s’élève à un capital et est traversé par quatre lignes parallèles. La colonne et les lignes sont parfois vives peintes et d’autres fois monochrome. Le djed apparaît d’abord dans la période prédynastique en Egypte (c. 3150-6000 avant notre ère) et se poursuit jusqu'à la dynastie ptolémaïque (323-30 av. J.-C.), la dernière dynastie en Egypte de règle avant de devenir une province de l’Empire romain.
Le djed est souvent négligée dans l’art égyptien et surtout dans l’architecture, tout simplement parce que c’est tellement omniprésente ; le djed est présenté sur des feuilles de papyrus peints et en particulier des sarcophages, architraves (le faisceau principal qui repose sur des piliers), piliers, murs du palais, murs de tombeau. Une fois qu’on est conscient de la djed et son importance pour la culture égyptienne antique, il est impossible de manquer. C’est un puissant symbole associé avec le Dieu Osiris et son retour d'entre les morts. Le symbole a été interprété pour représenter différents objets tels qu’épine dorsale le Dieu Osiris, l’arbre de Tamaris, à laquelle était jointe la Dieu, quatre piliers s’élevant un derrière l’autre et un pôle de fertilité soulevées lors de festivals. « Stabilité », cependant, semble avoir été son sens premier et celui que les anciens Egyptiens attachent la plus haute importance à.

Sens et origines

L’origine précise de la djed est inconnue, mais il était associé au dieu Ptah, un Dieu de créateur tôt dans la période prédynastique, dont les attributs sont ensuites assumé par les divinités Atoum et Osiris. Selon l’historien Clare Gibson, le djed était un phonogramme précoce qui pourrait aussi agir comme un pictogramme ou un IDÉOGRAMME. Un phonogramme est un symbole représentant un son et un pictogramme, un symbole, un mot ou une phrase alors qu’un IDÉOGRAMME est un symbole d’une chose sans référence à des mots ou des sons (par exemple, où l'on reconnaît le symbole 10 comme représentant une certaine quantité des chiffres). Le djed symbolise le mot parlé-concept pour la stabilité, a été la parole écrite pour la stabilité et défendu le concept lui-même.
Le djed symbolise le mot parlé-concept pour la stabilité, a été la parole écrite pour la stabilité et défendu le concept lui-même.
Dans la période prédynastique, il peut avoir initialement été une représentation d’un pôle de fertilité sur lesquels les gerbes de céréales étaient suspendues lors de festivals. Ce pôle peut avoir été une caractéristique des premiers rituels de fertilité qui finit par être associé au Dieu qui a fait la terre fertile. Le dieu Ptah porté un sceptre qui combine le djed et l’Ankh (symbole de vie) est référencé comme « The Noble Djed » dans les inscriptions anciennes. Le Festival de pilier Djed a eu lieu chaque année au cours de laquelle un pilier djed réelle a été construit et pose par la prêtrise locale le premier jour de la saison des récoltes. Élever le pilier peut initialement symboliser les grains s’élevant de la terre mais, dans le temps, est venu à représenter le Dieu Osiris retour d'entre les morts.
Avec la montée du culte d’Osiris, le djed est venu à être fermement associée à lui et, surtout, à l’arbre de Byblos, à laquelle était jointe à lui et le pilier de cet arbre. Le djed symbolise aussi l’épine dorsale d’Osiris en ce que, tout comme Osiris ressuscita des morts, le défunt passerait de leur corps après la mort. De la même manière que la colonne vertébrale humaine a permis d’asseoir et de lever et de marcher, l’image spirituelle de la colonne vertébrale Osiris encouragerait l’âme à se lever du corps et de progresser vers l’au-delà. Le mythe d’Osiris a été l’un des plus populaires dans l’Egypte ancienne, en particulier dans la période du nouvel empire (1570-1069 av. J.-C.). L’histoire en détail la mort du Dieu, sa résurrection par son épouse Isis et descente aux enfers, pour régner comme Seigneur des morts.

Le mythe d’Osiris

Dans le début des temps, peu de temps après la création, les dieux Osiris, Isis, ensemble, mes et Horus sont nés de l’union entre Geb (Terre) et l’écrou (ciel). Osiris, comme l’aîné, a été donné régner de la terre et a pris son Isis de soeur comme sa femme et de la Reine. Ensemble devint jaloux du succès d’Osiris et attrapa dans un cercueil dont il a ensuite jeté dans le fleuve du Nil. Le cercueil flottait à la ville phénicienne de Byblos, où il devenue logé dans un arbre de Tamaris au bord de la. Rapidement, l’arbre a grandi autour et fermé le cercueil qu’il contient. Le roi et la Reine de Byblos a remarqué l’arbre et qu’il a de suite un parfum doux et donc si elle avait abattu et emmené à leur palais pour décorer la Cour comme un pilier central.

Ankh, Djed & Was

Ankh, Djed & a

ISIS, entre-temps, était allé la recherche de son mari disparu et enfin arrivés à la Cour de Byblos. Déguisé en une femme plus âgée, elle insinué elle-même à la famille royale en apprenant les servantes à tresser les cheveux et devenue la nourrice de l’Atabeg. ISIS a été particulièrement friands de l’enfant plus jeune, Dictys et essayé de lui faire immortel par la combustion de loin sa part mortelle dans une flamme. Quand la Reine a trouvé son faire cela une nuit elle était bouleversée et Isis a jeté son déguisement pour se révéler comme une déesse. Le couple royal a supplié sa miséricorde pour leur affrontery et promis son tout ce qu’elle voulait ; ISIS a réclamé l’arbre qui a tenu son mari.
Elle libéré le corps d’Osiris de l’arbre et lui ramena à Egypte à réanimer mais, alors qu’elle était out collecte les herbes nécessaires, a trouvé le corps de la valeur, coupez-la en morceaux et il dispersés à travers le pays. Quand Isis a trouvé son mari avait été démembré elle instantanément mis sur la collecte de ses restes à l’aide de son mes soeur. Ils ont trouvé son corps partout, à l’exception de son pénis qui avait été mangé par un poisson, et il a été ramené à la vie. Isis se transforme en un cerf-volant et convoqué la semence du corps d’Osiris par volant autour de lui, le dessin de la graine en elle-même et devenir enceinte d’un fils, Horus. Osiris, puisqu’il n’était pas complet, ne pouvait plus règle la vie et est descendu aux enfers comme Seigneur des morts. Horus est passé à maturité et ensuite contesté ensemble pour règle, vaincra et rétablir l’ordre à la terre. Le mythe a illustré l’importance de Maât (harmonie) et le triomphe de l’ordre au chaos.

Le Djed & Osiris

Cette version plus connue du mythe (qui vient de l’écrivain grec Plutarque, CE 45-120) place l’arbre Tamaris à Byblos, mais d’autres versions disent que l’arbre était au bord de la ville de Djedu en Syrie. Cela a amené certains spécialistes à affirmer que Osiris était à l’origine un Dieu de fertilité syrien qui a été introduit en Égypte par le commerce. Selon cette théorie, le djed était leur symbole de culte qui s’inspire de la pratique de décorer un pilier pour ressembler à un arbre et il drapage avec icônes représentant la fertilité et une récolte abondante. Cette théorie a un certain mérite, principalement en raison du nom de la ville syrienne se prêtant à la cote, mais faiblit en affirmant la validité fondée sur la rareté des arbres en Egypte et leur abondance en Syrie.

Djed Pillars, Hall of Osiris, Abydos

Djed piliers, Hall d’Osiris, Abydos

Quelle que soit l’abondance de la Syrie de reboisement peut ou pas pu jouir, arbres figurant en bonne place dans la littérature égyptienne comme des bénédictions particulières de dieux et même leur maison. Osiris peut avoir été à l’origine une divinité syrienne, mais on ne saurait fonder cette prétention sur la rareté des arbres en Egypte. Nom d’Osiris apparaît dans la cinquième dynastie égyptienne (2498-2345 av. J.-C.) même si les images de lui datent d’avant cette période et ses origines sont obscures. Au moment du nouvel empire, cependant, il a été parmi les plus populaires et les plus importants dieux d’Egypte et le symbole de djed était lié à son histoire. Érudit Geraldine Pinch commente à ce sujet, écrit :
Le mythe d’Osiris, qui met l’accent sur la résurrection, l’immortalité et l’ordre du chaos, a exprimé certains des concepts plus recherchés dans la culture égyptienne et Osiris est devenu un des dieux plus souvent invoqués. Son épouse, Isis, accède à la notoriété encore plus grande pour finalement devenir la seule divinité en Egypte adoré par tout le monde indépendamment de leur emplacement ou leur devoir d’autres dieux. ISIS a été associée au symbole de la fertilité représentant tiet (également tjet, le « noeud ») et a été souvent jumelée avec le djed, surtout sur les cercueils égyptiens. Commentaires de Clare Gibson érudit sur ce jumelage, l’écriture :
Il est particulièrement significatif que le djed et le tiet reçoivent une telle importance, car les symboles représentés respectivement Osiris et Isis ou les principes masculins et féminins (et c’est sans doute pas par hasard que l’un est phallique et l’autre, utérine en forme) et ensemble ainsi le potentiel inné pour redonner vie à naître (159).
Osiris, mais n’est plus le maître du monde, avait donné la vie au peuple et, à travers son fils, portées harmonie à la terre. En tant que Seigneur des morts, Osiris était le just juge qui a présidé au destin de l’âme dans le Hall de la vérité. Il est peu surprenant, alors, que son symbole devrait se trouver sur les murs des tombes, dans les textes des pyramides et sur les cercueils. Les Égyptiens croyaient que leur voyage terrestre ne était qu’un aspect d’un éternel voyage et mort était simplement un autre Royaume d’être visité. Le symbole de djed, comme les textes des pyramides, aurait ont été inscrits où l’âme pouvait le voir afin d’aider à libérer l’aspect éternel de l’individu du corps physique après la mort.

Le Djed dans Art & Architecture

Tel que noté ci-dessus, il y a tant d’instances de la djed en vedette dans les œuvres d’art et chantiers des Égyptiens, il est impossible de négliger le symbole une fois qu’on est conscient de cela. Une utilisation remarquable de la Djed dans la période thinite (c.3150-2613) est le temple complexe de la pyramide étape de Djéser à Saqqarah. Les piliers de l’intérieur du Temple T, dans la Cour du Heb Sed, sont ornées de symboles de djed. Le djed est également représentée de façon très intéressante au tombeau sud du complexe où une série de « Cobras » passer en pierre de la façade. Les espaces entre ces cobras sont en forme de djed.

Djed pillars

Piliers djed

Élever le pilier djed était un élément important du festival appelé Heb Sed qui a été observé pour rétablir le courant au roi. Geraldine Pinch fait remarquer comment, lors de ce festival, "les rassemblements de la djed a été précédée par un simulacre de combat entre personnes représentant les forces opposées de l’ordre et du chaos" (128). Une fois que l’ordre avait été rétabli, le pilier djed a été soulevé comme un symbole de Triomphe et de la stabilité. Le roi serait renouvelé par le biais de son association avec Osiris qui revient de la mort à la vie. Piliers djed du temple T et les autres symboles de djed dans le complexe de Saqqarah invoqué non seulement Osiris et sa résurrection, mais représentaient la stabilité qu’ils ont été soigneusement placés pour ressembler à des piliers soutenant le ciel. Il existe de nombreux sites différents dans toute l’Egypte, où l'on voit des symboles djed répètent les linteaux et les architrives des buldings et, si on ne reconnaît pas le djed, celles-ci semblent être de simples ornements ; Si on le fait, toutefois, les symboles de djed sont clairement piliers soutenant la voûte du ciel ci-dessus.
Dans l’ancien Royaume du djed est figuré en bonne place sur les tombes comme il continue à être sous le nouvel empire. Le livre des morts est ornée de symboles de djed autant qu’ils se fondent parfois dans une sorte de papier peint derrière les images de l’ascendant de la soul et les préposé aux dieux. La tombe du nouvel empire du scribe Ani, datées au v. 1250 av. J.-C., est inscrit avec une page du livre des morts personnalisé pour parler directement à l’âme de l’Ani. Comme pour toutes les inscriptions tombe, le but était de diriger l’âme vers l’au-delà et aider à quitter le corps et les choses de la terre derrière. Tombe de Ani montre son âme quitter sa femme, sa vie et son corps derrière pour voyager vers Osiris dans le Hall de la vérité. Gibson commente à ce sujet, écrit :
Les vignettes qui illustrent les passages du texte reproduit ici sont tout imprégnés de signification profonde au sujet de ce que les anciens Égyptiens espéraient dévotement se produiraient après leur mort, avec les scénarios montrés invoquant l’aide et la protection des dieux Osiris, Anubis et mes et en donnant des postes importants à des symboles amuletic tels que le pilier djed et les plantes de lotus et de papyrus (173).
Le pilier djed symbolisée non seulement la stabilité dans la vie et après la mort, mais aussi la présence persistante des dieux dans la vie. Le symbole a assuré les anciens Egyptiens que les dieux étaient avec eux à chaque étape de leur voyage à travers leurs voyages terrestres et qu’il continueraient avec eux après la mort. Le symbole de djed promis des êtres humains, comme Osiris, ils augmentent, mort à la vie et continuer à vivre éternellement dans le champ des roseaux. L’au-delà égyptien était une image-miroir de la vie sur terre mais éternellement heureux sans perte, déception ou la mort. L’immuabilité de l’âme et la promesse de cette vie éternelle était représentée par le djed. Le symbole apparaît donc régulièrement tout au long de l’histoire de l’Égypte, parce qu’il rappelait les gens de la vraie nature de la vie, que la mort n’était pas la fin, et que les dieux étaient toujours près.

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